यूनानी

क्या है यूनानी

यूनानी चिकित्सा पद्धति का भारत में एक लंबा और शानदार रिकार्ड रहा है। यह भारत में अरब देश के लोगों और ईरानियों द्वारा ग्यारहवीं शताब्दी के आसपास पेश की गयी थी। जहां तक यूनानी चिकित्सा का सवाल है, आज भारत इसका उपयोग करने वाले अग्रणी देशों में से एक है। यहाँ यूनानी शैक्षिक, अनुसंधान और स्वास्थ्य देखभाल करने वाले संस्थानों की सबसे बड़ी संख्या है।

जैसा कि नाम इंगित करता है, यूनानी प्रणाली ने ग्रीस में जन्म लिया। हिप्पोक्रेट्स द्वारा यूनानी प्रणाली की नींव रखी गई थी। इस प्रणाली के मौजूदा स्वरूप का श्रेय अरबों को जाता है जिन्होंने न केवल अनुवाद कर ग्रीक साहित्य के अधिकाँश हिस्से बल्कि अपने स्वयं के योगदान के साथ रोजमर्रा की दवा को समृद्ध बनाया। इस प्रक्रिया में उन्होंने भौतिकी विज्ञान, रसायन विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, एनाटॉमी, फिजियोलॉजी, पैथोलॉजी, चिकित्सा और सर्जरी का व्यापक इस्तेमाल किया।

यूनानी का रहा है शानदार इतिहास

यूनानी दवाएं उन पहलुओं को अपनाकर समृद्ध हुई जो मिस्र, सीरिया, इराक, फारस, भारत, चीन और अन्य मध्य पूर्व के देशों में पारंपरिक दवाओं की समकालीन प्रणालियों में सबसे अच्छी थी। भारत में यूनानी चिकित्सा पद्धति अरबों द्वारा पेश की गयी थी और जल्द ही इसने मज़बूत जड़ें जमा ली। दिल्ली के सुल्तानों (शासकों) ने यूनानी प्रणाली के विद्वानों को संरक्षण प्रदान किया और यहां तक कि कुछ को राज्य कर्मचारियों और दरबारी चिकित्सकों के रूप में नामांकित भी किया था|

भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान इस प्रणाली को एक गंभीर झटका लगा। एलोपैथिक प्रणाली शुरू की गयी और उसने अपने पैर जमा लिए। इसने दवा की यूनानी प्रणाली के शिक्षा, अनुसंधान और अभ्यास को धीमा कर दिया। यूनानी प्रणाली के साथ-साथ चिकित्सा की सभी पारंपरिक प्रणालियों को लगभग दो शताब्दियों तक लगभग पूरी तरह उपेक्षा का सामना करना पड़ा। राज्य द्वारा संरक्षण वापस लेने से आम जनता को बहुत अधिक नुकसान नहीं हुआ क्योंकि उसने इस प्रणाली में विश्वास जताया और इसका अभ्यास जारी रहा। ब्रिटिश काल के दौरान मुख्य रूप से दिल्ली में शरीफी खानदान, लखनऊ में अजीजी खानदान और हैदराबाद के निज़ाम के प्रयासों की वजह से यूनानी चिकित्सा बच गयी।

आधुनिक भारत में यूनानी

आजादी के बाद औषधि की भारतीय प्रणाली के साथ-साथ यूनानी प्रणाली को राष्ट्रीय सरकार और लोगों के संरक्षण के तहत फिर से बढ़ावा मिला। भारत सरकार ने इस प्रणाली के सर्वांगीण विकास के लिए कई कदम उठाए। सरकार ने इसकी शिक्षा और प्रशिक्षण को विनियमित करने और बढ़ावा देने के लिए कानून पारित किए। सरकार ने इन दवाओं के उत्पादन और अभ्यास के लिए अनुसंधान संस्थानों, परीक्षण प्रयोगशालाओं और मानकीकृत नियमों की स्थापना की। आज अपने मान्यता प्राप्त चिकित्सकों, अस्पतालों और शैक्षिक एवं अनुसंधान संस्थानों के साथ दवा की यूनानी प्रणाली, राष्ट्रीय स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करने की प्रणाली का एक अभिन्न हिस्सा है।

यूनानी के सिद्धांत और अवधारणाएं

यूनानी प्रणाली के बुनियादी सिद्धांत हिप्पोक्रेट्स के प्रसिद्ध चार देहद्रवों के सिद्धांत पर आधारित है। यह शरीर में चार देह्द्रवों अर्थात रक्त, कफ, पीला पित्त और काला पित्त की उपस्थिति को मान कर चलता है।

मानव शरीर को निम्नलिखित सात भागों से बना हुआ माना जाता है:-

अरकान (तत्व)

मानव शरीर में निम्नलिखित चार घटक होते हैं: इन चार तत्तवों  में से प्रत्येक का निजी स्वभाव निम्नलिखित रूप से होता है:

मिज़ाज (स्वभाव)

यूनानी प्रणाली में, व्यक्ति का मिज़ाज बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह विरल माना जाता है। किसी व्यक्ति का मिज़ाज तत्त्वों के परस्पर व्यवहार का नतीज़ा माना जाता है। मिज़ाज वास्तविक रूप से तभी ठीक हो सकता है जब ये चार तत्त्व बराबर मात्रा में हों। ऐसा अस्तित्व में नहीं होता है। मिज़ाज ठीक हो सकता है। इसका मतलब है न्याय संगत स्वभाव और जिसकी आवश्यक मात्रा की उपस्थिति। अंत में, मिज़ाज खराब हो सकता है। इस मामले में मानव शरीर के स्वस्थ संचालन के लिए उनकी आवश्यकताओं के अनुसार मिज़ाज के ठीक वितरण का अभाव होता है।

अखलात (देहद्रव)

देहद्रव शरीर के वे नम और तरल पदार्थ होते हैं जो बीमारी से परिवर्तन और चयापचय के बाद उत्पादित होते हैं; वे पोषण, विकास, और मरम्मत का काम करते हैं; और व्यक्ति तथा उसकी प्रजाति के संरक्षण के लिए ऊर्जा का उत्पादन करते हैं। देहद्रव शरीर के विभिन्न अंगों की नमी को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार हैं और शरीर को पोषण भी प्रदान करते हैं। भोजन पाचन के चार चरणों से गुजरता है:-

• गैस्ट्रिक पाचन जब भोजन काइम और काइल में परिवर्तित कर दिया जाता है और मेसेंटेरिक नसों द्वारा जिगर को पहुंचाया जाता है
• हीपैटिक पाचन जिसमें काइल अलग मात्रा में चार देहद्रवों में परिवर्तित किया जाता है, जिसमें खून की मात्रा सबसे अधिक होती है। इस प्रकार, जिगर से निकलने वाला रक्त अन्य देहद्रवों अर्थात् कफ, पीला पित्त और काला पित्त के साथ अंतरमिश्रित होता है। पाचन के तीसरे और चौथे चरण
• वाहिकाएं और
• ऊतक पाचन के रूप में जाने जाते हैं। जबकि देहद्रव रक्त वाहिकाओं में बहते हैं, हर ऊतक अपनी आकर्षण शक्ति द्वारा अपने पोषण को अवशोषित करता है और अपनी धारण शक्ति द्वारा रोककर बरकरार रखता है। फिर धारण एकत्र करने की शक्ति के साथ संयोजन में पाचन शक्ति इसे ऊतकों में परिवर्तित कर देती है। इस चरण में देहद्रव का अपशिष्ट पदार्थ बहिष्कारक शक्ति द्वारा उत्सर्जित किया जाता है। इस प्रणाली के अनुसार जब भी देहद्रव के संतुलन में कोई भी गड़बड़ी होती है, तो यह बीमारी का कारण बनती है। अतः उपचार, देहद्रवों के मिज़ाज का संतुलन बहाल करने पर लक्षित होता है।

आज़ा (अंग)

ये मानव शरीर के विभिन्न अंग हैं। प्रत्येक निजी अंग का स्वास्थ्य या रोग पूरे शरीर के स्वास्थ्य की स्थिति को प्रभावित करता है।

अर्वाह

रूह (आत्मा) एक गैसीय पदार्थ है, जो अभिमंत्रित हवा से प्राप्त होती है, यह शरीर की सभी चयापचय गतिविधियों में मदद करती है। यह अखलात लतीफाह को जलाकर हर तरह की कुवा (ताकतों) और हरारत गरीजियाह उत्पन्न करती है, यह शरीर के सभी अंगों के लिए जीवन शक्ति का स्रोत है। इन्हें जीवन शक्ति माना जाता है, और इसलिए, रोग के निदान और उपचार में महत्वपूर्ण हैं। ये विभिन्न शक्तियों की वाहक हैं, जो पूरे शरीर की प्रणाली और उसके भागों को क्रियाशील बनाती है।

कुवा (ताकतें)

ताकतों के तीन प्रकार हैं:

1. कुवा तबियाह या कुदरती ताकत चयापचय और प्रजनन की ताकत है। जिगर इस ताकत की जगह है और यह प्रक्रिया शरीर के हर ऊतक में होती है। चयापचय का ताल्लुक मानव शरीर के पोषण और विकास की प्रक्रिया के साथ है। पोषण भोजन से आता है और शरीर के सभी भागों में ले जाया जाता है, जबकि वृद्धि की ताकत मानव जीव के निर्माण और विकास के लिए जिम्मेदार है।
2. कुवा नाफ्सानियाह या मानसिक ताकत तंत्रिका और मानसिक ताकत को संदर्भित करती है। यह मस्तिष्क के अंदर स्थित होती है और ज्ञान-विषयक और चलने-फिरने की ताकत के लिए जिम्मेदार है। ज्ञान-विषयक ताकत सोच या एहसास बताती है और चलने-फिरने की ताकत एहसास की प्रतिक्रिया के रूप में हरकतों को अंजाम देती है।
3. कुवा हयवानियाह या जीवन शक्ति जीवन को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार है और मानसिक ताकत के प्रभाव को स्वीकार करने के लिए सभी अंगों को सक्षम बनाती है। यह ताकत दिल में स्थित होती है। यह ऊतकों को जीवित रखती है।

अफाल (कार्य)

यह घटक शरीर के सभी अंगों की हरकतों और कार्य करने के लिए संदर्भित करता है। एक स्वस्थ शरीर के विभिन्न अंग न केवल उचित आकार में होते हैं, बल्कि अपने संबंधित कार्य भी उचित तरीके से करते हैं। इस मानव शरीर के कार्य का पूरे विस्तार में पूरा ज्ञान रखना आवश्यक बनाता है।

स्वास्थ्य: स्वास्थ्य मानव शरीर की उस स्थिति को संदर्भित करता है जब शरीर के सभी कार्य सामान्य रूप से किए जा रहे हों। रोग स्वास्थ्य के विपरीत है जिसमें शरीर के एक या अधिक अंगों या रूपों में गड़बड़ हो।

निदान: यूनानी प्रणाली में नैदानिक प्रक्रिया अवलोकन और शारीरिक परीक्षा पर निर्भर है। एक व्यक्ति की किसी भी बीमारी को इनका एक प्रभाव माना जाता है:

• वह सामान और सामग्री जिससे वह बना हो
• मिज़ाज, संरचना और स्वभाव की ताकत के प्रकार जो उसके पास हों
• बाहर से उस पर काम करने वाले कारकों के प्रकार, और
• उसके शारीरिक कार्यों को बनाए रखने के प्रकृति के प्रयास और जहां तक संभव हो अवरोधों को दूर रखने के प्रयास

सभी अंतर – संबंधित कारकों को ध्यान में रखते हुए, बीमारी का कारण और प्रकृति मालूम कर उपचार निर्धारित किया जाता है। निदान में अच्छी तरह से और विस्तार में रोग के कारणों की जांच शामिल है। इसके लिए, मुख्य रूप से चिकित्सक पल्स (नब्ज़) पढ़ने और मूत्र और मल की परीक्षा पर निर्भर रहता है।

दिल के सिस्टोलिक और डायस्टोलिक द्वारा उत्पादित, धमनियों के बारी-बारी से संकुचन और फैलाव को पल्स (नब्ज़) कहा जाता है। नाड़ी पढ़ने और मूत्र और मल की शारीरिक परीक्षा के माध्यम के अलावा, निरीक्षण, घबराहट, टक्कर, और प्रच्छादन के रूप में अन्य परम्परागत साधन भी निदान के प्रयोजनों के लिए उपयोग किए जाते हैं।

रोग की रोकथाम

रोग की रोकथाम इस प्रणाली के लिए उतनी ही चिंता का विषय है जितना कि उस बीमारी के इलाज का। अपनी प्रारंभिक अवस्था से ही किसी मनुष्य के स्वास्थ्य की स्थिति पर आसपास के वातावरण व पारिस्थितिक हालत का प्रभाव होना स्वीकार किया गया है। भोजन, पानी और हवा को प्रदूषण मुक्त रखने की जरूरत पर जोर दिया गया है। स्वास्थ्य को बढ़ावा देने और रोग की रोकथाम के लिए छह अनिवार्य पूर्वापेक्षाएं (असबाब सित्ता ए ज़रूरियाह) निर्धारित की गई हैं। ये हैं:

• हवा
• खाद्य और पेय
• शारीरिक हरकत और आराम करना
• मानसिक हरकत और आराम करना
• सोना और जागे रहना
• निकासी और प्रतिधारण

हवा

अच्छी और साफ हवा को स्वास्थ्य के लिए सबसे आवश्यक माना जाता है। प्रसिद्ध अरब चिकित्सक, एविसेन्ना ने यह पाया कि पर्यावरण के बदलाव से कई रोगों के रोगियों को राहत मिलती है। उन्होंने उचित वेंटीलेशन के साथ खुले हवादार मकान की जरूरत पर भी बल दिया।

खाद्य और पेय

यह अनुशंसा की जाती है कि एक व्यक्ति सड़न और रोग उत्पादक तत्वों से मुक्त रखने के लिए ताजा भोजन ले। गंदे पानी को कई बीमारियों के एक वाहक के रूप में माना जाता है। यह प्रणाली, इसलिए, दृढ़ता से पानी को सभी प्रकार की अशुद्धियों से मुक्त रखने की जरूरत पर जोर देती है।

शारीरिक हरकत और आराम करना

कसरत के साथ-साथ आराम भी अच्छे स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए आवश्यक माना जाता है। व्यायाम मांसपेशियों के विकास में मदद करता है और पोषण सुनिश्चित करता है, रक्त की आपूर्ति और अपशिष्ट निकास प्रणाली की क्रियाशीलता समुचित रूप से बढ़ जाती है। यह जिगर और दिल को भी अच्छी हालत में रखती है।

मानसिक हरकत और आराम करना

यह प्रणाली खुशी, दुख, और गुस्से आदि के रूप में मनोवैज्ञानिक कारणों के स्वास्थ्य पर प्रभाव को बड़े पैमाने पर दस्तावेज़ीकृत करती है। यूनानी चिकित्सा की एक शाखा मनोवैज्ञानिक इलाज है, जो इस विषय से विस्तार में संबंधित है।

सोना और जागे रहना

सामान्य रूप से सोना और जागना अच्छे स्वास्थ्य के लिए आवश्यक माना जाता है। नींद शारीरिक और मानसिक आराम प्रदान करती है। ऐसा माना जाता है कि इसकी कमी ऊर्जा, मानसिक कमजोरी और पाचन में गड़बड़ी फैलाती है।

निकासी और प्रतिधारण

अपशिष्ट निकास की प्रक्रियाओं का उचित और सामान्य कामकाज अच्छा स्वास्थ्य रखने के लिए आवश्यक है। यदि शरीर के अपशिष्ट उत्पाद पूरी तरह उत्सर्जित नहीं होते हैं या जब उसमें गड़बड़ अथवा रुकावट होती है, तो यह रोग और बीमारी का कारण बनता है।

चिकित्सा विज्ञान

इस प्रणाली में एक रोगी के संपूर्ण व्यक्तित्व को ध्यान में रखा जाता है। प्रत्येक व्यक्ति के अपने निजी बुनियादी संरचना, काया, मेकअप, आत्मरक्षा तंत्र, पर्यावरणीय कारकों के लिए प्रतिक्रिया, पसंद और नापसंद होते हैं। यूनानी चिकित्सा में उपचार के निम्नलिखित मुख्य प्रकार हैं:-

रेजिमेंटल चिकित्सा (इलाज-बिल-तदबीर)

रेजिमेंटल चिकित्सा अपशिष्ट पदार्थों को हटाने और शरीर की रक्षा तंत्र में सुधार के द्वारा शरीर के स्वास्थ्य की रक्षा की विशेष तकनीक/शारीरिक पद्धति है। दूसरे शब्दों में ये सबसे अच्छे ज्ञात “डीटॉक्सिफिकेशन के तरीके” हैं।

रेजिमेंटल उपचार में महत्वपूर्ण तकनीकें उन बीमारियों के साथ, जिनके लिए वे प्रभावी मानी जाती हैं, संक्षेप में नीचे वर्णित हैं:-

वेनेसेक्टिओ (फ़स्द) उपचार की इस विधि को इनमें बहुत प्रभावी पाया गया है:

• रक्त से संबंधित समस्याओं में सुधार और उच्च रक्तचाप से छुटकारा
• विषाक्तता से बचाव और रक्त में अपशिष्ट पदार्थ के संचय की रोकथाम
• शरीर के विभिन्न भागों से व्यर्थ पदार्थों का उत्सर्जन
• चयापचय की प्रक्रिया की उत्तेजना
• कुछ मासिक धर्म संबंधी विकारों के कारण हुई बीमारियों का इलाज
• स्वभाव में गर्म तासीर में सुधार

चषकन (अल हिजामा): उपचार की इस विधि का इनके लिए प्रयोग किया जाता है:

• त्वचा की व्यर्थ पदार्थों से साफ सफाई
• अत्यधिक मासिक धर्म या नाक से खून आना बंद करना
• यकृत रोग को ठीक करना
• मलेरिया और तिल्ली के विकारों का इलाज
• बवासीर, अंडकोश और गर्भाशय की सूजन, खुजली, फोड़े आदि का इलाज

पसीना आना (तारीक):

त्वचा, रक्त और शरीर के अन्य भागों से से अपशिष्ट पसीने की सामान्य प्रक्रिया के माध्यम से उत्सर्जित किया जाता है। यह अत्यधिक गर्मी को कम करने में मदद करता है। सूखा या गीला सेंक, गर्म पानी से स्नान, मालिश और एक गर्म हवा के कमरे में रोगी रखना स्वेदन के कुछ तरीकों में से एक है।

डाइयूरेसिस या मूत्राधिक्य (इदरार-ए-बाउल):

जहरीले पदार्थ, अपशिष्ट उत्पाद और अतिरिक्त देहद्रव मूत्र के माध्यम से उत्सर्जित किए जाते हैं। यह दिल, जिगर और फेफड़ों के रोगों के लिए इलाज के रूप में लागू किया जाता है। कभी-कभी मूत्राधिक्य एक ठंडे कमरे में रोगी को रखकर और ठंडा पानी डालकर किया जाता है।

तुर्की स्नान (हमाम): इसकी इनके लिए सिफारिश की जाती है:-

• व्यर्थ पदार्थ हटाना और पसीने में वृद्धि
• हल्की गर्मी प्रदान करना
• पोषण बढ़ाना
• वसा कम करना

  

ये बाते है काम की

वसा बढ़ाना ठंडा स्नान सामान्य स्वास्थ्य में बेहतर है। गर्म स्नान को आम तौर पर पक्षाघात और मांसपेशी में खिंचाव आदि जैसी बीमारियों के इलाज के लिए मालिश के बाद लागू किया जाता है।

मालिश (दलक, मालिश):

मुलायम मालिश शामक और आरामदायक है, शुष्क और कठोर मालिश अवरोध हटाती है और रक्त की आपूर्ति बढ़ जाती है, जबकि तेल से मालिश मांसपेशियों को आराम देती है और त्वचा को नरम करती है।

जलन कम करना:

यह तकनीक दर्द, सनसनी और जलन से राहत प्रदान करती है। यह सूजन को कम करने में मदद करती है और ट्यूमर को भर देती है।

दाग़ना (अमल-ए-कई):

यह एक अंग से जहर का प्रकोप अन्य अंगों को स्थानांतरित होने को रोकता है। हिप के जोड़ के दर्द के मामले में, यह तकनीक बहुत उपयोगी पायी गयी है। इस तकनीक के द्वारा रोगजनक पदार्थ, जो कुछ संरचनाओं से जुड़े होते हैं, हटा दिए जाते हैं या सुधार दिए जाते हैं।

सफाई (इशाल):

यूनानी चिकित्सा आंतों की सफाई के लिए व्यापक रूप से जुलाब का उपयोग करती है। इस पद्धति का उपयोग करने के लिए लिखित नियम हैं। यह विधि सामान्य चयापचय की प्रक्रिया को प्रभावित करती है।

उल्टी (वमन):

एमेटिक्स का उपयोग सिरदर्द, माइग्रेन, टोन्सिलाईटी, ब्रोन्कोन्यूमोनिया और दमा के इलाज के लिए भी किया जाता है। यह उन्माद और विषाद की तरह के मानसिक रोगों के इलाज भी करता है।

कसरत (रियाज़ात):

शारीरिक कसरत अच्छे स्वास्थ्य के रखरखाव और कुछ बीमारियों के इलाज के लिए बहुत महत्व रखती है। यह पेट और पाचन को मजबूत बनाने के लिए अच्छी कही जाती है। विभिन्न प्रकार की कसरतों के लिए नियम, समय, और शरतें बनाई गयी हैं।

लीचिंग (तलाक-ए-अलाक):

यह विधि रक्त से बुरी बात दूर करने के लिए प्रयुक्त की जाती है। यह त्वचा के रोगों और रिंगवर्म आदि के लिए उपयोगी है। यह प्रणाली इसे लागू करने के लिए विशिष्ट स्थितियों का वर्णन करती है।

आहार चिकित्सा (इलाज-ए-गिज़ा)

यूनानी उपचार में भोजन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। भोजन की गुणवत्ता और मात्रा को विनियमित करने से कई बीमारियों का सफलतापूर्वक इलाज होता है। कई प्रकाशित किताबें हैं, जो विशिष्ट रोगों के संबंध में आहार के विषय में बताती हैं। कुछ खाद्य पदार्थ रेचक, मूत्रवर्धक, और स्वेदजनक औषध के रूप में माने जाते हैं।

फार्मेकोथेरेपी (इलाज-बिल-दवा)

इस प्रकार के उपचार में स्वाभाविक रूप से होने वाली दवाएं शामिल हैं, ज्यादातर जड़ी-बूटियां। जानवरों और खनिज मूल की दवाओं का भी उपयोग किया जाता है। केवल प्राकृतिक दवाओं का उपयोग किया जाता है क्योंकि वे स्थानीय रूप से उपलब्ध हैं और शरीर पर बाद के प्रभाव के बाद नहीं के बराबर या कम होते हैं। यूनानी चिकित्सा यह मानकर चलती है कि दवाओं को अपनी खुद की तासीर होती है। चूंकि इस प्रणाली में व्यक्ति की विशेष तासीर पर जोर दिया जाता है, दवा इस तरह दी जाती है जो रोगी की तासीर से मेल खाए, और इस तरह से स्वस्थ होने की प्रक्रिया में तेजी आए और प्रतिक्रिया का जोखिम भी न हों।

दवाओं की अपनी गर्म, ठंडी, नम और सूखी तासीर द्वारा असर होने की अपेक्षा की जाती है। वास्तव में दवाएं अपनी तासीर के अनुसार चार वर्गों में विभाजित की जाती हैं और चिकित्सक उसकी अपनी शक्ति, रोगी की उम्र और तासीर, रोगों की प्रकृति और गंभीरता कों ध्यान में रखते हैं। दवाएं पाउडर, काढ़ा, अर्क, जलसेक, जवारिश, माजून, खमीरा, सिरप और गोलियों आदि के रूप में प्रयुक्त की जाती हैं।

सर्जरी/शल्यक्रिया (इलाज-बिल-यद)

यह चिकित्सा बहुत सीमित उपयोग की है, हालांकि यूनानी प्रणाली को इस क्षेत्र में अग्रणी होने और अपने स्वयं के उपकरणों और तकनीकों को विकसित करने का श्रेय दिया जाता है। वर्तमान में इस प्रणाली में केवल मामूली सर्जरी उपयोग में है

यूनानी में औषध नियंत्रण

भारत में यूनानी औषध का निर्माण औषधि और प्रसाधन सामग्री 1940, अधिनियम, और उसके तहत समय-समय पर संशोधित नियमों द्वारा प्रशासित है। भारत सरकार द्वारा गठित औषधि तकनीकी सलाहकार बोर्ड इस अधिनियम के प्रवर्तन के लिए जिम्मेदार है। एक औषध परामर्श समिति है। यह समिति देश में औषधि और प्रसाधन सामग्री अधिनियम के मामलों में प्रशासन में एकरूपता सुनिश्चित करने के लिए केन्द्र और राज्य सरकारों/ बोर्ड को सलाह देती है।

भारत सरकार के स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय ने यूनानी दवाओं के निर्माण के लिए समान मानक विकसित करने के लिए यूनानी भेषज संहिता समिति का गठन किया है। इस समिति में यूनानी चिकित्सा, रसायन विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और औषध जैसे विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञ होते हैं।

यूनानी फार्माकोपिया (भेषज)

भेषज मानकों की एक पुस्तक है, जो दवाओं के मानकों के अनुपालन और परीक्षण/ विश्लेषण के प्रोटोकॉल के संबंध में गुणवत्ता नियंत्रण के लिए आवश्यक हैं। इन मानकों/ पैमानों को यूनानी भेषज समितियों द्वारा अंतिम रूप दिया जाता है/; प्रयोगात्मक कार्य की जिम्मेदारी भारतीय चिकित्सा के लिए भेषज प्रयोगशाला को सौंपी गयी है।

१०९१ नुस्खों के पांच भागों वाले नॅशनल फार्मूलरी फॉर यूनानी मेडिसिन (NFUM) और एकल मूल की औषधियों पर २९८ मोनोग्राफ सहित यूनानी फार्माकोपिया ऑफ इंडिया (UPI) के छह भाग तथा ५० यौगिक नुस्खों के यूनानी फार्माकोपिया ऑफ इंडिया, भाग-II, वॉल्यूम-I प्रकाशित किए गए हैं।

भेषज प्रयोगशाला

द फार्मेकोपिअल लेबोरेटरी फॉर इंडियन मेडिसिन (पीएलआईएम) गाजियाबाद, वर्ष 1970 में स्थापित औषधि की आयुर्वेद, यूनानी और सिद्ध चिकित्सा प्रणाली के लिए मानक निर्माण-सह-दवा परीक्षण प्रयोगशाला है और राष्ट्रीय स्तर पर औषधि और प्रसाधन सामग्री अधिनियम 1940 के तहत क़ानून के दायरे में शामिल है। प्रयोगशाला द्वारा तैयार आंकड़े आयुर्वेद, यूनानी एवं सिद्ध से संबंधित भेषज समितियों के अनुमोदन के बाद क्रमशः आयुर्वेद, यूनानी और सिद्ध चिकित्सा प्रणालियों के भेषजों में प्रकाशित किए जाते हैं।

यूनानी में अनुसंधान

• मसीह-उल-मुल्क-हकीम अजमल खान ने मूल रूप से दवा की यूनानी प्रणाली में 1920 के दशक में अनुसंधान की अवधारणा विकसित की। अपने समय की एक बहुमुखी प्रतिभा, हकीम अजमल खान ने बहुत जल्द ही अनुसंधान के महत्व को अनुभव किया और उनकी जिज्ञासु प्रकृति ने डॉ. सलीमुज़्ज़मान सिद्दीकी, जो आयुर्वेदिक और यूनानी तिब्बिया कॉलेज, दिल्ली में अनुसंधान कार्य में लगे थे, उन्हें देखा।
• डॉ. सिद्दीकी की पौधों के औषधि गुण की खोज, जिसे सामान्य तौर पर असरोल (पागल बूटी) कहा जाता है, ने निरंतर शोध को बनाए रखा जिसने इस पौधे की विरल प्रभावकारिता को स्थापित किया, जिसे दुनिया भर में न्यूरोवैस्कुलर व स्नायु विकारों जैसे उच्च रक्तचाप, पागलपन, हिस्टीरिया, अनिद्रा और मानसिक परोस्थिति के लिए माना जाता है। 1969 में केन्द्रीय परिषद भारत सरकार के संरक्षण में, देसी दवाई पर युनानी दवाओं सहित देसी प्रणाली में व्यवस्थित शोध आरम्भ किया गया।
• भारतीय चिकित्सा और होम्योपैथी (CCRIMH) में अनुसंधान के लिए यूनानी चिकित्सा में लगभग एक दशक तक शोध गतिविधियां इस परिषद के तत्वावधान में की गईं। वर्ष 1978 में, CCRIMH को चार अलग अनुसंधान परिषदों में विभाजित किया गया था, आयुर्वेद और सिद्ध, यूनानी दवा, होम्योपैथी, योग व प्राकृतिक चिकित्सा – प्रत्येक के लिए एक।

  

केन्द्रीय यूनानी चिकित्सा अनुसंधान परिषद

यूनानी चिकित्सा अनुसंधान के लिए केन्द्रीय परिषद ने जनवरी 1979 से स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय, भारत सरकार के एक स्वायत्त संगठन के रूप में स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू कर दिया।

यूनानी अस्पताल और औषधालय

यूनानी दवा की प्रणाली आम जनता के बीच काफी लोकप्रिय है। यूनानी चिकित्सा के देश भर में बिखरे हुए चिकित्सक, राष्ट्रीय स्वास्थ्य देखभाल वितरण संरचना का एक अभिन्न हिस्सा हैं। सरकारी उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, देश में 47,963 पंजीकृत यूनानी चिकित्सक हैं।

वर्तमान में 15 राज्यों में यूनानी अस्पताल हैं। देश के विभिन्न राज्यों में कार्य कर रहे अस्पतालों की कुल संख्या 263 है। इन सभी अस्पतालों में कुल बिस्तरों की संख्या 4686 है।

देश में बीस राज्यों में यूनानी औषधालय हैं। यूनानी औषधालयों की कुल संख्या 1028 है। इसके अलावा, दस औषधालय – आंध्र प्रदेश में दो, उत्तर प्रदेश, कर्नाटक और पश्चिम बंगाल प्रत्येक में एक और दिल्ली में पांच औषधालय केन्द्रीय सरकार की स्वास्थ्य योजना (सीजीएचएस) के तहत कार्य कर रहे हैं।

यूनानी में शिक्षा

दवा की यूनानी प्रणाली में शिक्षा और प्रशिक्षण सुविधाओं की वर्तमान में निगरानी भारतीय केन्द्रीय चिकित्सा परिषद द्वारा की जा रही है, जो भारतीय केन्द्रीय चिकित्सा परिषद अधिनियम 1970 के रूप में जाने जाते संसद के एक अधिनियम द्वारा स्थापित एक सांविधिक निकाय है। वर्तमान में, देश में 40 मान्यता प्राप्त यूनानी चिकित्सा कॉलेज हैं, जो इस प्रणाली में शिक्षा और प्रशिक्षण सुविधाएं प्रदान कर रहे हैं। इन कालेजों में स्नातक पाठ्यक्रमों के लिए प्रति वर्ष कुल 1770 छात्रों के दाखिले की क्षमता है। वे या तो सरकारी संस्थाएं हैं या स्वैच्छिक संगठनों द्वारा स्थापित किए गए हैं। ये सभी शैक्षिक संस्थान विभिन्न विश्वविद्यालयों से संबद्ध हैं। भारतीय केन्द्रीय चिकित्सा परिषद द्वारा निर्धारित पाठ्यक्रम का इन संस्थानों द्वारा अनुसरण किया जाता है।

इम्मुल अद्विआ (फार्मेकोलॉजी), मोआलिजात (औषध), कुल्लियत (बुनियादी सिद्धांत), हिफ़्ज़ान-ए-सेहत (हाइजिन), जर्राहियत (सर्जरी), तहाफुज़ी वा समाजी तिब्ब, अम्राज़-ए-अत्फ़ल एवं क़बला-व-अम्राज़-ए-निस्वान (स्त्री रोग) विषयों में स्नातकोत्तर शिक्षा और अनुसंधान सुविधाएं उपलब्ध हैं। इन पाठ्यक्रमों के लिए कुल प्रवेश क्षमता 79 है।

नेशनल इंस्टिट्यूट ऑफ यूनानी मेडिसिन, बेंगलोर

राष्ट्रीय यूनानी चिकित्सा संस्थान, बंगलौर 19 नवंबर 1984 को सोसायटी पंजीकरण अधिनियम के तहत यूनानी चिकित्सा प्रणाली विकार और प्रचार के लिए उत्कृष्टता का एक केंद्र विकसित करने हेतु पंजीकृत किया गया। N.I.U.M. भारत सरकार और कर्नाटक की राज्य सरकार का एक संयुक्त उद्यम है. यह राजीव गांधी स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय. – बंगलौर, कर्नाटक के साथ संबद्ध है।